Um pregador africano na inquisição portuguesa: Bento de Jesus e a ideologia da escravidão em Cabo Verde no século XVII

Alexandre Almeida Marcussi

doi:10.22481/odeere.v0i1.1531

Autores

Alexandre Almeida Marcussi Universidade Federal de Minas Gerais http://orcid.org/0000-0002-0199-1323

DOI:

https://doi.org/10.22481/odeere.v0i1.1531

Palavras-chave:

ideologia da escravidão, catolicismo africano, inquisição, Igreja católica, Cabo Verde

Resumo

Este artigo discute a trajetória de Bento de Jesus, irmão leigo da Ordem Terceira de São Francisco que atuou como pregador da fé católica no arquipélago de Cabo Verde na primeira metade do século XVII e foi condenado à morte pela inquisição portuguesa na sequência de uma experiência mística considerada herética pelos inquisidores lusitanos. Será empreendida uma análise do conteúdo de sua visão extática e da maneira como Bento entendia a doutrina católica e a transmitia aos africanos de Cabo Verde. Pretende-se evidenciar como sua pregação, por meio de uma linguagem religiosa que enfatizava as práticas penitencialistas, corroborava as coordenadas fundamentais de um discurso jesuítico amplamente disseminado no mundo atlântico, o qual legitimava a escravidão africana a partir de uma representação do cativeiro como uma necessária purgação dos supostos pecados dos africanos. Levando-se em conta o fato de que Bento de Jesus era, ele próprio, africano e descendente direto de escravos, intenta-se discutir como essa ideologia de legitimação da escravidão foi apropriada pelos africanos de maneiras ambivalentes (e eventualmente desviantes), que reforçavam o discurso escravista ao mesmo tempo em que o tencionavam e expunham algumas de suas contradições.

Palavras-chave: ideologia da escravidão; catolicismo; africano; inquisição; Igreja católica; Cabo Verde

Downloads

Não há dados estatísticos.

Referências

ALENCASTRO, Luiz Felipe de. O trato dos viventes: formação do Brasil no Atlântico Sul. São Paulo: Companhia das Letras, 2000.Arquivo Nacional da Torre do Tombo, Tribunal do Santo Ofício, Inquisição de Lisboa, processos 3318,4806,8170, 10457, 11770.

BHABHA, Homi. O local da cultura. Belo Horizonte: Editora UFMG, 1998.

BLACKBURN, Robin. The making of New World slavery: from the Baroque to the Modern, 1492-1800. Londres/Nova Iorque: Verso, 2010.

BLUTEAU, Raphael. Vocabulario portuguez e latino: aulico, anatomico, architectonico ... Coimbra: Collegio das Artes da Companhia de Jesu, 1712-1728. 8v. Disponível em: BIBLIOTECA BRASILIANA GUITA E JOSÉ MINDLIN. Dicionários. Disponível em: < http://www.brasiliana.usp.br/dicionario/

edicao/1>. Acesso em: 15 jun. 2016.

CALAINHO, Daniela Buono. Metrópole das mandingas: religiosidade negra e inquisição portuguesa no Antigo Regime. Rio de Janeiro: Garamond, 2008.

DUMONT, Louis. Homo hierarchicus: o sistema das castas e suas implicações. São Paulo: EDUSP, 1992.

GINZBURG, Carlo. O inquisidor como antropólogo. Revista Brasileira de História, São Paulo: ANPUH, v. 11, n. 21, p. 9-20, 1991.

HASTINGS, Adrian. The Church in Africa: 1450-1950. Oxford: Clarendon Press, 1996.

HEINTZE, Beatrix. O contrato de vassalagem afro-português em Angola no século XVII. In: Angola nos séculos XVI e XVII: Estudos sobre fontes, métodos e história. Luanda: Kilombelombe, 2007, p. 387-436.

HEYWOOD, Linda M.; THORNTON, John K. Central Africans, Atlantic Creoles, and the Foundation of the Americas, 1585-1660. Nova York: Cambridge University Press, 2007.LARA, Silvia Hunold. Campos da violência: Escravos e Senhores na Capitania do Rio de Janeiro, 1750-1808. Rio de Janeiro: Paz e Terra, c1988.

MARCUSSI, Alexandre A. A formação do clero africano nativo no Império Português nos séculos XVI e XVII. Temporalidades, Belo Horizonte: FAFICH/UFMG, v. 4, n. 2, p. 38-61, ago./dez. 2012.

______. O dever catequético: a evangelização dos escravos em Luanda nos séculos XVII e XVIII. 7 Mares, Niterói: UFF, n. 2, p. 64-79, abr. 2013.

MILLER, Joseph C. Way of death: Merchant Capitalism and the Angolan Slave Trade: 1730-1830. Madison, EUA: The University of Wisconsin Press, 1988.

MONUMENTA Missionaria Africana: África Ocidental. Coligida e anotada pelo Padre António Brásio. Edição digital org. Migual Jasmins Rodrigues. Lisboa: Instituto de Investigação Científica Tropical/Centro de História de Além-Mar/Direcção Geral de Arquivos, 2011. DVD-ROM.

REIS, João José. Rebelião Escrava no Brasil: A História do Levante dos Malês em 1835. Ed. rev. e aum. São Paulo: Companhia das Letras, 2003.

SILVA, Alberto da Costa e. A manilha e o libambo: a África e a escravidão, de 1500 a 1700. Rio de Janeiro: Nova Fronteira/Fundação Biblioteca Nacional, 2002.

SWEET, James H. Recreating Africa: Culture, Kinship, and Religion in the African-Portuguese World, 1441-1770. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2003.

THORNTON, John. “Religious and Ceremonial Life in the Kongo and Mbundu Areas, 1500-1700”. In: HEYWOOD, Linda (Ed.). Central Africans and cultural transformations in the American diaspora.Cambridge: Cambridge University Press, 2002, p. 71-90.

VAINFAS, Ronaldo. Ideologia e escravidão: Os letrados e a sociedade escravista no Brasil Colonial. Petrópolis: Vozes, 1986 (História Brasileira/8).VIEIRA, Padre António. Sermões. Prefaciado e revisto pelo Pe. Gonçalo Alves. Porto: Lello & Irmão Editores, 1959.

VOYAGES: The Trans-Atlantic Slave Trade Database. In: EMORY UNIVERSITY. Disponível em: <http://www.slavevoyages.org/>. Acesso em: 19 jul. 2016.

ZERON, Carlos Alberto de Moura Ribeiro. Linha de fé: a Companhia de Jesus e a escravidão no processo de formação da sociedade colonial (Brasil, séculos XVI e XVII). São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 2011.

______. O debate sobre a escravidão ameríndia e africana nas universidades de Salamanca e Évora. In: CAROLINO, Luís Miguel; CAMENIETZKI, Carlos Ziller (Coord.). Jesuítas, ensino e ciência: séc. XVI-XVIII. Casal de Cambra, Portugal: Caleidoscópio, 2005, p. 205-226.