Artefactos "Quebra": ropa étnica y estética de la colección de perseverancia
DOI:
https://doi.org/10.22481/odeere.v0i1.1540Palabras clave:
Indumentária, Coleção, Memória, PlasticidadeResumen
Este artículo refleja la discusión que se ha construido sobre la vestimenta étnica, específicamente la matriz afrobrasileña. Para esta narración, el tema tiene como objetivo presentar algunos artefactos pertenecientes a la Colección Perseverança: faja, coraza, corona, casco, pulseras y bolsos. Esta investigación selecciona, entre las 215 piezas de la colección, los adornos utilizados en los terreiros de Xangôs en el estado de Alagoas. Es importante entender que los artefactos seleccionados representan la memoria de la "Quebra do Xangô", en 1912, un acto conocido como la invasión y destrucción de todos los terreiros en las ciudades de Alagoas, principalmente la capital Maceió. La perseverancia nació en este contexto, representando, además del hecho que la originó, la cultura africana presente en el estado. Por lo tanto, la siguiente descripción muestra el diálogo entre memoria, representación y plasticidad.
Palabras clave: vestimenta, colección, memoria, plasticidad.
Descargas
Citas
ALLMAN, Jean. Fashioning Africa: power and the politics of dress. Indiana University Press: Bloomington, 2004.
ANDRADE, Fernando Antônio Gomes de. Legba: a guerra contra o xangô em 1912. Brasília: Senado Federal/Conselho Editorial, 2014.
CUNHA, Mariano Carneiro da. Arte afro-brasileira. In: ZANINI, Valter (org.) História geral da arte no Brasil. Vol II. São Paulo: Instituto Walther Moreira Salles, 1983.
ELIADE, Mircea. O sagrado e o profano: a essência das religiões. São Paulo: Martins Fontes, 1999.
GOFFMAN, Erving. A representação do eu na vida cotidiana. 14. ed. Tradução Maria Célia Santos Raposo. Petrópolis: Vozes, 2007.
LODY, Raul. Joias de Axé: fios de contra e outros adornos do corpo: a joalheria afro- brasileira. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2001.
LODY, Raul. Coleção Perseverança: um documento de xangô alagoano.Maceió:Universidade Federal de Alagoas; Rio de Janeiro: FUNARTE/Instituto Nacional do Folclore,1985.
MONTEIRO; J. FERREIRA; L. FREITAS; J. As roupas de crioula no século XIX e o traje de beca na contemporaneidade: Símbolos de identidade e memória. In: MNEME Revista de Humanidades. V. 07. N. 18, out./nov. de 2005 – p.382 -403, UFRN, Rio Grande do Norte, 2005.
MUNANGA, Kabengele & MANZOCHI, Helmy Mansur. Símbolos, poder e autoridade nas sociedades negro-africanas. In: Dédalo, Museu de Arqueologia e Etnologia/USP. São Paulo, 1987. nº 25, pp: 23-38.
NEYT, François; VANDERHAEGHE, Catherine. A arte das cortes da África negra no Brasil. In: Aguiar, Nelson (org.). In: Mostra do Redescobrimento: Arte afro-brasileira. São Paulo: Fundação Bienal, 2000.
PRANDI, Reginaldo. Segredos guardados: orixás na alma brasileira. São Paulo: Companhia das Letras, 2005.
SANTOS, Eufrazia Cristina Menezes. Religião e espetáculo: análise da dimensão espetacular das festas públicas do candomblé. São Paulo, FFLCH/USP, 2005. (Tese de Doutorado em Antropologia). https://doi.org/10.11606/t.8.2006.tde-03092007-134704
SANTOS, Juana Elbein dos. Os nagô e a morte. Petrópolis: Vozes, 1975.
SILVA, Vagner Gonçalves da. Arte Religiosa Afro-Brasileira: As múltiplas estéticas da devoção brasileira. In: Debates do Ner. Ano 9, n.13 – p.97-113, Jan/Jun. Porto Alegre, 2008.
THOMPSON, Robert Farris. The Sign of the Divine King. In: African Arts. Los Angeles, 1970.nº 3, pp: 8-17.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2021 ODEERE
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.
Usted es libre de:
Compartir — copiar y redistribuir el material en cualquier medio o formato; Adaptar — remezclar, transformar y construir a partir del material para cualquier propósito, incluso comercialmente. Esta licencia es aceptable para Obras Culturales Libres. La licenciante no puede revocar estas libertades en tanto usted siga los términos de la licencia.
Bajo los siguientes términos:
Atribución — Usted debe dar crédito de manera adecuada, brindar un enlace a la licencia, e indicar si se han realizado cambios. Puede hacerlo en cualquier forma razonable, pero no de forma tal que sugiera que usted o su uso tienen el apoyo de la licenciante.
No hay restricciones adicionales — No puede aplicar términos legales ni medidas tecnológicas que restrinjan legalmente a otras a hacer cualquier uso permitido por la licencia.
