Dissidentes intelectuais negras: das encruzilhadas epistemológicas aos paradigmas anticoloniais

Resumen

Este artículo forma parte de una investigación doctoral ya concluida y subsidiada por densas reflexiones epistémicas, uno de los desarrollos que reclamó el proceso de investigación fue estructurar un análisis teórico comparativo sobre las producciones de Luiza Bairros (1995), Florestan Fernandes (1989), Lélia González (1984), June Hahner (1981) y Bebel Nepomuceno (2013) que abordan cuestiones relacionadas con las mujeres negras en la sociedad brasileña, marcadas sobre todo por la forma en que cada intelectual articula las categorías: raza, género y clase, así como el concepto de interseccionalidad. González (1984), con excelente espíritu pionero, pone en primer plano las discusiones sobre las condiciones de las mujeres negras en la sociedad brasileña, con una mirada pertinente y aguda sobre los marcadores sociales de género, raza y clase, además de fundamentadas y concisas críticas a los cánones sociológicos cisheteropatriarcales, clasistas y blancos como: Gilberto Freyre (1933), Florestan Fernandes (1989) y Costa Pinto (1953) quienes elaboraron estudios distorsionados sobre realidades donde se perpetraba el racismo, el machismo y el sexismo, al descuidar la consideración de raza en especificidad al género, en sus estudios ampliamente difundidos y legitimados, ratificaron la naturalización y fortalecimiento de opresiones como el racismo, el machismo y el sexismo. Estas opresiones combinadas aumentan situaciones de vulnerabilidad que afectan específicamente al segmento social femenino negro.