Outras histórias do povo de santo, feiticeiras e curandeiros soteropolitanos. (1930-1960)

Iris Verena Oliveira

doi:10.22481/odeere.v3i3.1577

Authors

Iris Verena Oliveira Universidade do Estado da Bahia http://orcid.org/0000-0001-7041-3327

DOI:

https://doi.org/10.22481/odeere.v3i3.1577

Abstract

This text is concerned with the Afro-Brazilian religious universe in Salvador during the 1930s and 1960s. The objective is to analyze criminal processes and newspapers with the aim of gathering evidence of religious practices that involved supposed healers, Candomblé and sorcerers. The study contemplated heterodox that show characteristics distinct of the proclaimed "nagô baianidade". The debate about purity initiated by researchers in the 1980s opened the way for problematizing relations among the people of santo, bringing to light practices, gods and rituals that were not treated by classical Afro-Brazilian studies, which hierarchized knowledge and experiences with a sieve Similar to what prevails in the terreiros, considered as traditional in Bahia. The documentation analyzed was produced with the intention of criminalizing the religious practices of those involved, and the research was adopted against the backdrop of the rituals that involved caboclos and enchanted, linked to spells, prayers, passes and smokes. In this approach, we followed the strategies adopted by the Social History of Culture concerned with the meanings of the practices, from the context in which they are inserted, that is, they are interested in the meanings understood in their time, which can occur when evidencing the plurality of Homogenized practices in generic terms like "candomblé". It is concluded that the Afro- Brazilian religious universe in Salvador of the 1930s and 1960s presents a gray zone permeated by enchanted, caboclos and guides, in a context that seemed to be exclusive domain of orixás, voduns and inquices.

Keywords: Candomblé, Witchcraft, Healing Practices, Heterodox afro-religious Practices, Salvador.

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