Otras historias del pueblo de santos, brujas y sanadores de Salvador. (1930-1960)
DOI:
https://doi.org/10.22481/odeere.v3i3.1577Resumen
Este texto se refiere al universo religioso afrobrasileño, en Salvador, en el período comprendido entre las décadas de 1930 y 1960. De la evidencia de las prácticas religiosas identificadas en los procesos penales y en los periódicos que involucraban a supuestos curanderos, adherentes al candomblé y hechiceros. Buscando diversificar las prácticas religiosas analizadas, el estudio contempló casos que resaltan la vida cotidiana religiosa bahiana con características que difieren de la propagandizada "Nagô Baianidade". El debate sobre la pureza iniciado por los investigadores en la década de 1980 abrió el espacio para 926 para problematizar más profundamente las relaciones entre la gente del santo, sacando a la luz prácticas, dioses y rituales que no fueron abordados por los estudios afrobrasileños, que jerarquizaron el conocimiento y Experiencias con un tamiz similar al utilizado en terreiros considerados tradicionales en Bahía. La documentación analizada trajo rituales que involucraban caboclos y personas encantadas, involucrados en hechizos, oraciones, pases y tabaquismo. La problematización de las fuentes permitió reunir evidencia sobre las prácticas religiosas afrobrasileñas, así como sacar a la luz la vida cotidiana de los acusados y personas a su alrededor, vinculando creencias y rituales con el contexto de aquellos involucrados en los procesos. Es especialmente interesante buscar caminos en la historia que puedan explicar la discusión de la cultura. En este enfoque, las estrategias adoptadas por la Historia Social de la Cultura se refieren a los significados de las prácticas, desde el contexto en el que se insertan, es decir, los significados entendidos en su tiempo son interesantes, lo que puede ocurrir al evidenciar la pluralidad de pra. - Ética heterodoxa homogeneizada en términos genéricos como "candomblé". Cuando se trata de la tradición insertada en un contexto específico, al no poder enfocarla como un grupo de costumbres congeladas, los aspectos repetidos constantemente que terminaron siendo tomados como datos en la historia de los candomblés ya no tienen sentido. Propongo estropear la imagen lista que generalmente viene a la mente cuando hablamos de candomblé, para entenderla en el contexto en el que se insertó.
Palabras clave: Candomblé, Brujería, Curación, Prácticas afro-religiosas heterodoxas, Salvador.
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