Exu: sagrado y profano
DOI:
https://doi.org/10.22481/odeere.v3i3.1573Resumen
Nuestro estudio recoge las contribuciones de Georges Bataille, Pierre Verger, Edgar Morin, Ronilda Iyakemi Ribeiro, Stefania Capone, Monique Augras con el fin de discutir Exu, el dios Nagô y la umbanda, terreiros ambiguos y paradójicos, masculinos y femeninos, sagrados y profanos. El responsable del orden del universo tiene un carácter virulento, audaz y desvergonzado. Al venir al mundo con un club mágico, metonimia de su falo erecto, conmocionó el decoro, la moral y el cristianismo. Limita los proscritos y las normas, baraja las dicotomías bien marcadas de Occidente. Rompe con los tabúes y establece un nuevo (des) orden, una acción erótica-sagrada que se refiere al árbol de la vida y al disfrute fértil de Exu. Quien incita (excita) Life is Exu, un dios embaucador para invitar: ven. Trabajaremos con textos de diferentes géneros, a saber, cuentos, poemas, lienzos, fotografías para que sobresalga un ambivalente peligroso como ellos, como Madame Satã, Maria Navalha, Zé Pelintra, rostros de Exu: travesti, travieso, erótico-sagrado, híbrido, cuya metamorfosis continuamente se plagian a sí mismos, e incluso se pueden ver en un calendario trans. Palabras clave: Exu, Sagrado, Profano, Tramposo.Descargas
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