Facebook e afroreligiosidade: o orunkò e os ‘nós’ no intercruzamento das redes que nos formam

Luzineide Miranda Borges

doi:10.22481/odeere.v3i3.1579

Autores/as

Luzineide Miranda Borges Universidade do Estado do Rio de Janeiro

DOI:

https://doi.org/10.22481/odeere.v3i3.1579

Resumen

Las reflexiones presentadas en este artículo se produjeron a partir de las etnocomprensiones de los candomblecistas sobre lo que piensan acerca de las identidades, las pertenencias y la memoria en el diálogo de cibercultura con Orunkò y las identidades que componen las personas Nagô en Facebook. El digital en red se utiliza para mantener los lazos familiares como una estrategia de conexión y reconfiguración para estar lejos, pero no para estar solo, porque estamos con usted. Este es el sentimiento producido por las personas Candomblé que usan Facebook y Whatsapp dentro del terreiro. Se reformulan las relaciones, utilizando dispositivos móviles como teléfonos celulares y tabletas con acceso a Internet, en la convergencia de culturas y en la reinvención de la tradición de las religiones africanas. Desde una perspectiva teórica comprometida y crítica con la posición de etno-investigador que vive la investigación y lucha por una epistemología de pertenencia, traigo mis etnocomprensiones de lo que entendí de las luchas que constituyen los negros de axé en redes educativas: Facebook y terreiros, de etnopesearch y etnografía virtual realizada en sus páginas de Facebook, y análisis de narrativas digitales: comentarios, imágenes, videos y fotografías, presentando temas como la religiosidad afrobrasileña, la afectividad y la epistemología de pertenencia. Palabras clave: Cibercultura, Redes educativas, Afroreligiosidad, Epistemología de la pertenencia.

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