Seres invisibles visibles: la tradición oral amazónica en Histórias de Curupira, de Paulo Maués Corrêa

Autores/as

DOI:

https://doi.org/10.22481/folio.v17i1.18890

Palabras clave:

Curupira, Amazonia, Tradición oral, Imaginario colectivo, Protección de la selva, Cosmovisión indígena

Resumen

El presente trabajo trae los resultados de una investigación bibliográfica sobre los seres invisibles visibles (Loureiro, 2015) que habitan el interior de la selva amazónica. Todo ello a partir de la obra Histórias de Curupira, de Paulo Maués Corrêa (2018), que nos brinda un conjunto de diez relatos legendarios sobre Curupira, un espíritu del bosque que sigue siendo una de las más representativas figuras del imaginario colectivo nacional, especialmente en el contexto amazónico, pese a haber sido demonizado por el colonizador europeo al poco tiempo de que este hincara sus botas en el que llamó Nuevo Mundo. Ante lo dicho, pretendemos, además, seguir contribuyendo a la desdemonización de nuestros mitos y lo hacemos desde nuestra práctica como docentes de Español Lengua Extranjera – ELE. Tenemos en cuenta que aprender una lengua extranjera trasciende la gramática y los libros de texto, de ahí que nos basemos en el aporte teórico de autores como Krenak (2020, 2022), Colombres (2016, 2017), Loureiro (2015), Magán (2010), Vaz Filho y Carvalho (2013), Magalhães (1975), Eliade (1961), entre otros/as. La investigación pone de relieve la importancia de Curupira en la cotidianidad de los pueblos del campo, de las aguas y de las selvas, revelando, además, que a diferencia del colonizador europeo los habitantes de la Amazonia no dudan a la hora de hablar del Curupira o de la Curupira, madre o padre de la selva, ubicándolo en la categoría de protector/a de la selva, en lugar de mantenerlo en el limbo dogmático del colonizador, que lo consideró un demonio y derramó odio hacia nuestros mitos.

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Biografía del autor/a

Gracineia dos Santos Araújo, Universidade Federal do Pará

Doctora en Español: Lingüística, Literatura y Comunicación por la Universidad de Valladolid/España (2015), con título reconocido en el área de Letras - Estudios de Lenguaje por la Universidad Federal de Rio Grande do Norte/Brasil; Posee Diploma de Estudios Avanzados (DEA) en Literatura Española e Hispanoamericana por la Universidad de Salamanca/España; Maestría en Filología Hispánica por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas de Madrid/España; Graduación en Letras con Lengua Española por la Universidad Estadual de Feira de Santana/Brasil (2004), con habilitación en lengua portuguesa y española y sus respectivas literaturas. Participó de intercambio discente en la Universidad de Salamanca/España (2002-2003); tiene experiencia docente en Magisterio Superior como profesora de español y literaturas de lengua española, además de actuar en el ámbito de la traducción portugués-español y en la enseñanza de Portugués/Español como Lengua Extranjera. Es autora de la obra "PIRACEMA ACADÉMICA: Literatura oral amazónica y decolonialidad del saber" (2025), en coautoría con el profesor activista ambientalista peruano, José Manuyama Ahuite (Pepe Manuyama), y de las obras "La Amazonia desde adentro. Historias fantásticas de la selva" (2023); "A Amazônia por dentro. Histórias fantásticas da floresta" (2024), publicadas por la Editora Todas as Musas (São Paulo, Brasil) y "Valentina busca el Norte", publicado en España, por la Editorial Babidi-bu/Sevilla (2020), lanzado en Salamanca y en Manchester, Reino Unido (Instituto Cervantes). Desarrolla investigaciones en el área de Literatura de tradición oral, con énfasis en las narrativas orales de la Amazonía brasileña (leyendas y mitos), orientadas a la enseñanza y aprendizaje de Español Lengua Extranjera - ELE, en las perspectivas interdisciplinaria, intercultural, con el objetivo de desarrollar el letramiento literario crítico. Es coordinadora del proyecto de investigación titulado "El lugar de la literatura de tradición oral latinoamericana: (re)lectura de las leyendas que florecen en el interior de la floresta amazónica", vinculado a la Facultad de Letras de la UFPA/Castanhal (2022 actual). Es interlocutora interlenguas del GedisPan: Estudios de Literaturas/Narrativas de Tradiciones Orales Imaginarias y Míticas Ancestrales Panamazónicas y líder del grupo NARRATO: Laboratorio de enseñanza, investigación y extensión en narrativas de tradición oral (CNPq). Actualmente es Profesora Efectiva de la Universidad Federal de Pará, Campus de Castanhal.

Daniel Guillermo Gordillo Sánchez, Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia de Sergipe

Doctor en Educación por la Universidad Federal de Paraíba (PPGE/UFPB). Realizó una estancia doctoral-sándwich en la Universidad de Hamburgo, Alemania. Magíster en Antropología Social por la Universidad Federal de Santa Catarina (PPGAS/UFSC). Licenciado en Letras por la Universidad Estácio de Sá. Graduado en Antropología por la Universidad Federal de la Integración Latinoamericana (UNILA). Graduado en Biblioteconomía por la Pontificia Universidad Javeriana (PUJ-Colombia). Actualmente es profesor efectivo del Instituto Federal de Sergipe (IFS), donde también coordina la Licenciatura en Letras - Portugués.

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Publicado

2026-07-31

Cómo citar

ARAÚJO, Gracineia dos Santos; SÁNCHEZ, Daniel Guillermo Gordillo. Seres invisibles visibles: la tradición oral amazónica en Histórias de Curupira, de Paulo Maués Corrêa. fólio - revista de letras, [S. l.], v. 17, n. 1, p. 414–432, 2026. DOI: 10.22481/folio.v17i1.18890. Disponível em: https://periodicos2.uesb.br/folio/article/view/18890. Acesso em: 5 oct. 2026.

Número

Sección

Dossier: Arte, Literatura, Discurso - Narrativas en la Alteridad