HACIA UNA EDUCACIÓN RELIGIOSA INTERCULTURAL. NOTAS ECHUSÍACAS
DOI:
https://doi.org/10.22481/aprender.i29.12334Palabras clave:
Parasitismo social. Echusíaco. Educación Religiosa. Lei 10.639/2003. Religiones afro-brasileñas.Resumen
Si bien la interculturalidad en la escuela es una necesidad urgente en Brasil, la educación intercultural no parece tener la importancia adecuada. Esto es lo que podemos ver cuando miramos la educación brasileña, que sigue dormida en un sueño colonial. Sin embargo, la lucha histórica de los sectores marginados de la sociedad contra la opresión colonial, como el movimiento negro, ha logrado cierto éxito. Las leyes 10639/2003, 12.711/2012 y el hecho de que la Educación Religiosa brasileña tenga como fundamento teórico y pedagógico la interculturalidad lo demuestran. Este artículo pretende, desde una perspectiva echusíaca y centrándose en la cultura afrobrasileña, reflexionar y discutir sobre la interculturalidad en la educación en Brasil, especialmente la Educación R[1]eligiosa, y reforzar su urgencia como campo que permite aperturas para una interculturalidad liberadora.
Descargas
Citas
ALMEIDA, S. O que é racismo estrutural? Belo Horizonte, Minas Gerais: Letramento, 2018.
BOMFIM, Manoel. América latina; males de origem. Rio de Janeiro, RJ: Biblioteca básica brasileira, 2008.
BORGES, Cristina. Umbanda Sertaneja. Cultura e religiosidade no norte de Minas Gerais. Montes Claros: Editora Unimontes, 2011.
BORGES, Cristina. Religión e Interculturalidad: las religiones afro-brasileñas. Revista Poiesis, Montes Claros, 21(2), 1–12, 2021.
BRASIL. Base Nacional Comum Curricular. 3ª versão. Brasília: Ministério da Educação e Cultura, 2018. Disponível em: <http://basenacionalcomum.mec.gov.br/abase>. Acesso em: 27 ago. 2021.
DUSSEL, Enrique . Transmodernidade e Interculturalidade: interpretação através da filosofia da libertação. Sociedade e Estado, v.31, n.1, p.51-73, 2016. Disponível em:http://www.scielo.br/pdf/se/v31n1/0102-6992-se-31-01-00051.pdf. Acesso em 16 jan,2019.
FORNET-BETANCOURT, Raúl . Universidad e interculturalidad. Hacia una conjuración para la transformación intercultural de la universidad. In: FORNET-BETANCOURT, Raúl. Elementos para una crítica intercultural de la ciencia hegemónica. Aachen: Concórdia, n.71, p.45-57, 2017.
FREIRE (1994), Paulo. Pedagogia do Oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1994.
MIGNOLO, Walter. Histórias locais/projetos globais. Colonialidade, saberes subalternos e pensamento liminar. Trad. Solange Ribeiro de Oliveira. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2003
RODRIGUES, Raimundo Nina. Mestiçagem, degenerescência e crime. História, Ciências, Saúde-Manguinhos, Rio de Janeiro, v. 15, n. 4, p. 1151-1180,2008.
RODRIGUES, Raimundo Nina. Os africanos no Brasil [online]. Rio de Janeiro: Centro Edelstein de Pesquisas Sociais, 2010. Disponivel em:http://books.scielo.org
RUFINO, Luiz. Exu e a pedagogia das encruzilhadas. Tese de doutorado. Rio de Janeiro: UERJ, 2017. Disponível em: <https://www.bdtd.uerj.br:8443/handle/1/10434>; Acesso em: 28 de agos. 2022.
RUFINO, Luiz. Pedagogia das Encruzilhadas. 1a ed. Rio de Janeiro: Mórula Editorial, 2019.
SANTOS, Boaventura de Souza;MENEZES, Maria Paula (Orgs.). Epistemologias do Sul. Coimbra: Edições Almedina,2009.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2023 APRENDER - Caderno de Filosofia e Psicologia da Educação
![Creative Commons License](http://i.creativecommons.org/l/by-sa/4.0/88x31.png)
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-CompartirIgual 4.0.