Types and ways of school appropriation by quilombo remaining communities: some points
DOI:
https://doi.org/10.22481/sertanias.v1i1.8275Keywords:
Remaining quilombo communities, Quilombola school education, Critical interculturalityAbstract
In this article, our objective is to present a diversity of experiences on Quilombola school education, to problematize the extent to which these experiences have been constituted in accordance with what the National Curriculum Guidelines for Quilombola School Education, established in 2012. Our objective is also to tense to what extent the Quilombola school education experiences that, according to the norms, should be constituted from principles such as difference and specificity, have been elaborated concerning critical interculturality. It is, therefore, a survey of research carried out in different regions of the country that try to understand the ways and forms of appropriation of the school by the remaining quilombola communities, with emphasis on those carried out in the state of Bahia. In the research analyzed here, many schools, including in quilombola territories, are crossed by epistemic, racist, and monocultural practices, since they continue to be structured by the logic of coloniality. However, black and quilombola collectives are committed to the production of “knowledge ecologies” (SANTOS, 2006), whether in school spaces or outside of it, even despite the many difficulties they face and, in this sense, the school has played an important role in strengthening the struggles and demands that arise today, in the re-elaboration of the identities of these collectives and in valuing their traditions.
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